Dans cet article, je discute de la mise en œuvre de l’action positive dans le système d’enseignement supérieur brésilien et de ses implications pour la lutte contre la racialisation au Brésil. Une telle politique représente l’un des principaux changements démocratiques des dernières décennies après la re-démocratisation du pays. Je discute donc de l’agenda de l’éducation et de sa pertinence pour la population noire, car ce sujet, selon la sociologue Patricia Hill Collins (2009), est l’un des principaux domaines de la justice intergénérationnelle de la population noire à l’échelle mondiale. . Sur la première partie, je soutiens que la fin du 20e siècle et le début du 21e siècle ont été paradigmatiques en raison de l’activisme social noir et de sa lutte pour la mise en œuvre de l’action positive dans les universités publiques brésiliennes, ainsi que de l’avancement de cette police publique. Pour prouver mon point, je souligne les événements importants et les organisations responsables de ces réalisations. Dans la deuxième partie, je discute de la défis de l’action positive et du système public d’enseignement supérieur. J’affirme qu’aujourd’hui nous sommes confrontés à une offensive contre les universités publiques qui est liée aux politiques publiques d’expansion et de démocratisation de l’enseignement supérieur brésilien au cours des dernières décennies. Ce défi se manifeste par de sérieuses réductions dans la recherche scientifique, l’émergence de discours qui tentent de déformer les universités publiques et la tentative de privatiser le système d’enseignement supérieur au Brésil.
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Il existe des stratégies adoptées par le gouvernement fédéral pour discréditer et rendre les universités publiques précaires, et ces stratégies sont un moyen de contenir les progrès et les impacts de l’action positive dans l’un des principaux secteurs de la production de connaissances au Brésil. Je soutiens qu’il existe actuellement une stratégie de déformation et de démantèlement des universités publiques en raison des politiques extrêmement conservatrices et libérales du gouvernement actuel, mais aussi en raison de la résistance politique à l’entrée massive de Noirs dans ces espaces. Je conclus en faisant valoir que l’action positive est l’une des réalisations sociales les plus importantes depuis le tournant démocratique brésilien de 1988. L’action positive dans les universités propose l’exercice de la citoyenneté et de la mobilité économique pour la communauté noire, mais implique également le changement des structures curriculaires et production de connaissances. Par conséquent, l’action positive cherche à changer le système universitaire public brésilien à prédominance et historiquement blanche. Pour toutes ces raisons, je considère le moment politique actuel du Brésil comme l’expression d’une menace imminente qui vise à saper les processus de démocratisation et les actes des mouvements sociaux au cours des dernières décennies.
La lutte de l’activisme noir pour l’espace dans les universités et dans les structures curriculaires (des années 90 à aujourd’hui)
Pour Silvério (2002, p. 233), l’action positive cherche à reconnaître officiellement l’endurance du racisme, racialisation et discrimination à tous les niveaux systématiques de notre société, et cherche à mettre en œuvre des politiques publiques engagées dans l’élargissement de la diversité et du pluralisme dans toutes les dimensions de la vie sociale, y compris l’éducation et la production de connaissances. On considère ainsi que les actions affirmatives induisent des transformations culturelles, psychologiques et pédagogiques utiles pour supprimer et réduire la subordination d’une race à une autre de l’imaginaire social collectif. En plus d’une politique antiraciste, je vois les politiques d’action positive et leur potentiel à changer les programmes des cours universitaires et la production de connaissances comme une politique «antiracialisation», c’est-à-dire comme une politique capable de lutter de manière procédurale contre le racisme et le processus systémique de racialisation. Aux États-Unis, par exemple, ce type de politique a commencé à être mis en œuvre au début des années 60, lorsque l’Ivy League et d’autres universités prestigieuses étaient à prédominance masculine, blanche et chrétienne. Après le mise en œuvre de l’action positive et du système de quotas, les étudiants noirs ont commencé à être admis massivement dans ces établissements. Selon Collins (2009), le Mouvement des droits civiques des années 50 et 60 a lié l’éducation à l’autonomisation nécessaire à la lutte pour la liberté des Noirs, faisant de l’action positive une réussite de l’époque, et de l’éducation, un terrain de lutte important.
De nos jours, il y a une génération de professeurs noirs dans de prestigieuses universités américaines qui développent la science et font des recherches avancées, comme c’est le cas du critique littéraire, historien et cinéaste professeur Henry Louis Gates Jr.un intellectuel public qui a étudié à Yale et enseigne maintenant à l’Université Harvard. . Selon lui, dans une interview pour The Harvard Crimson: «La promotion de 66 à Yale avait six diplômés noirs. Ma classe, la classe de 73, en avait 96. Et la différence était due à l’action positive […]. Sans action positive, je ne serais pas allé dans une école de l’Ivy League comme Yale. Et cela a changé ma vie ». La trajectoire du professeur Henry Louis Gates Jr. exprime un exemple parfait de l’action positive en tant que police «anti-racialisation», et sa corrélation avec l’impact de la production de connaissances. Aujourd’hui, il est directeur d’un centre distingué de l’Université de Harvard – le Hutchins Center for African & African American Research – qui soutient la recherche sur l’histoire et la culture des personnes d’ascendance africaine et stimule l’engagement des chercheurs dans les études africaines et afro-américaines pour accroître la sensibilisation et la compréhension du public.